为什么渔民的保护神不是龙王而是妈祖?是很多人要的问题，下面就为大家带来详细解答。

　　南宋福建莆田人廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》和李俊甫《莆阳比事》等中记载：

　　北宋宣和五年(1123年)，给事中路允迪奉诏出使，行船东海途中，突遇风浪震荡，八船覆七。路允迪匍匐船上，忽见一女神现身于桅顶。只见她翩翩起舞，玉手挥，海上立时风平浪静。路允迪死里逃生，忙问船上诸人是何神显灵。福建莆田籍保义郎李振答道，这是福建的妈祖，并讲了妈祖显灵救人的各种事迹。于是路允迪回去之后，便奏明宋徽宗此事原委。皇上随即下诏，特赐妈祖顺济”匾额，立庙祀于江口。

　　此后关于宣和妈祖救使的传说，此后又不断被后人添油加醋。其中一种说法是，路允迪出发前曾拜祭过龙王，但关键时刻，龙王不管事，反倒是妈祖挺身相救，因此龙王不如妈祖，便渐渐失去了人心。

　　路允迪祈祷的海神是否是妈祖?路允迪出海前是否曾拜祭龙王?无文可考。但可以肯定的是，大约在南宋时期，关于女神妈祖的信仰，在福建异军突起，而且很快就向全国传播。

　　妈祖的原型，正是福建莆田湄洲岛上一户林姓人家的女儿。据《莆阳比事》及其后众多文献资料的记载，可以大致勾勒出妈祖的身世：妈祖出生于北宋建隆元年(960年)，据说从出生到满月不啼不哭，家人十分惊异，为其取名“默”。少女时代，林默得到神自，成为一名通灵的女巫。那时候、湄洲岛一带海难频发。林默熟悉航道，又精通法术，遂以一己力，时常救渔夫商贾于危难之中。28岁那年，终生未婚的林默羽化升天。人们感念林默的恩德，为她立庙奉祀，称呼其为“妈祖”。民间传说妈祖死后时常显灵，仍像生前一样不断救助着来来往往的渔船和商船。

　　抛开种种神话色彩，妈祖应是福建沿海地区的一名女巫，生前熟悉水性，时常救助沿岸渔船商船死后在民间被不断神化，成为福建地区的一名海神。

　　为什么渔民的保护神不是龙王而是妈祖?

　　当然，在民间护航大业中，妈祖并不是孤军奋战的海神，她有许多神通广大的“同行”。唐五代以后，沿海地区相继出现了地方性的航海保护神，如福建莆田的柳冕福建福州的临水夫人陈靖姑、浙江象山的天门都督、江西临江的晏公等。这类海神，与早先出现的四海海神、海龙王等并非同类 。海龙王等是由于对海洋水体的崇拜而产生的神灵，是海洋水体本位神代表着海洋本身。由于大海变幻莫测，风浪无常，因此在人们心目中这类海神，很多情况下并不友善。而妈祖等后起的海神，却是以海洋挑战者的面貌出现的，是渔民舟子对抗大海风浪时的护佑者，是掌管涉海事项的神灵，准确地说是航海保护神。

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